Pengertian, Hukum dan Keutamaan Sholat Arbain

Kualitas hadits shalat arbain tersebut diperselisihkan. Menurut Hamzah Ahmad az-Zain, pentahqiq Musnad Ahmad, sanad hadits ini hasan. Penilaian sanad hasan oleh al-Haitami meragukan, namun pernyataan al-Haitami dan menurut ad-Dimyati, bahwa perawi hadits ini semuanya tsiqat. Ulama Indonesia menjadikan hadits ini sebagai dasar pelaksanaan shalat arbain.

Berkaitan dengan shalat berjamaah selama jamaah haji di Madinah, Imam Ghazali menganjurkan agar jamaah haji selama di Madinah tidak luput satu salat fardhu pun dari berjamaah di masjid Nabawi.

Imam Nawawi juga menganjurkan agar selama di Madinah, jamaah haji menunaikan seluruh shalat di masjid Rasulullah SAW dan sebaiknya setiap masuk masjid berniat itikaf.

Dengan demikian, selama jamaah haji berada di Madinah baik keberadaannya kurang dari delapan hari atau lebih, disunahkan untuk terus shalat berjamaah di masjid Nabawi.

Berdasarkan penjelasan di atas bisa dipahami bahwa shalat arbain merupakan anjuran dan hukumnya sunah.

Shalat arbain dikategorikan sebagai fadhail amal sebab sandaran haditsnya bersanad lemah. Imam Nawawi menjelaskan, para ulama sepakat bahwa hadits-hadits dhaif boleh digunakan sebagai dasar untuk fadhail amal dan sebagainya yang tidak berkenaan dengan hukum.

3. Hukum Meninggalkan Sholat Arbain

Dalam kondisi pandemi, bisa jadi jamaah berada di Madinah hanya beberapa hari sehingga tidak bisa melaksanakan shalat arbain. Karena shalat arbain merupakan anjuran yakni bukan suatu kewajiban, maka jika ditinggalkan tidak berdosa dan tidak terkena sanksi apapun. Hanya saja tidak mendapatkan keutamaan.

4. Pengganti Shalat Arbain

Fadhilah shalat arbain di antaranya selamat dari api neraka dan bebas dari kemunafikan.

Terdapat hadits riwayat Tirmidzi yang memiliki fadhilah setara dengan shalat arbain di masjid Nabawi, yaitu dengan melaksanakan shalat 40 hari secara berturut-turut dengan berjamaah, baik di masjid nabawi maupun masjid lain. Jika jamaah haji bermaksud mendapatkan fadhilah arbaiin yang hilang, sekembalinya ke tanah air dapat mencari ganti dengan melakukan shalat berjamaah selama 40 hari.

Barang siapa mengerjakan shalat karena Allah empat puluh hari dengan berjamaah dan selalu mendapat takbir yang pertama maka ia dicatat sebagai orang yang selamat dari api neraka dan dari sifat munafik. (HR. Tirmidzi)

Editor : Hadi Widodo